Цитата #168 из книги «Чародей»

Уже некоторое время мои пальцы, перебирающие песок, ощущали какую-то неровность. Я не сразу даже обратил внимание, но откуда тут в камне каверны, превышающие размер ячейки укрепляющей сети?

Просмотров: 3

Боркус слегка коснулся пальцем лезвия своей секиры, тут же выступила кровь. Странно это все… Вздохнув, мужчина перехватил поудобней оселок и снова стал гладить им по металлической кромке, надеясь на лучшее. Кто-то скажет, что острота в таком оружии не главное, и ошибется! Ведь секира среднего размера, чем-то напоминающая обычный топор, – по сути, универсальный инструмент: такой и врагов рубить, и поленья колоть можно, а в некоторых случаях и бороду сбрить. Свою бороду охотник холил и лелеял и расставаться с ней не собирался, и уж подавно не стал бы рубить благородным оружием дрова, но сам факт!

Просмотров: 2

– Наверное, – легко согласился Боркус. – Только, это его личные проблемы. А нас он отослал, чтобы не впутывать.

Просмотров: 4

– А может, сольем информацию, пока можем? Глядишь, заказчики подоспеют, и у нас появится шанс?

Просмотров: 3

– И каждый раз, каждый раз, сколько бы я ни повторял эксперимент, я с разными вариациями получал одно и тоже! Как только начинается ступор наверху и одновременно резко открывается коммуникация и возможности координировать и договариваться между собой внизу, всегда это приводит к противостоянию с вышестоящими, как правило, с плачевными последствиями для последних! В королевстве Генри остались храмы еще от старых, давно ушедших богов. В текущей ситуации их роль была скорее культурная, в богов не то чтобы верили, а просто использовали храмы как способ собраться, обменяться новостями и излить в исповеди душу. Именно поэтому мы не уделяли им должного внимания. И как оказалось очень даже напрасно. Новые боги исподволь скорректировали образы старых богов, чтобы добиться хоть какой-то совместимости веры, но не это важно. Форматы веры по-прежнему сильно отличались и вряд ли они могли получать оттуда много. Важно другое: храмы по всей стране можно было использовать для общения друг с другом, боги стали распространять через них информацию и позволили людям координировать свое взаимодействие. Божий суд – это не пустая выдумка! Там, где плохо работают формальные институты, власть получают другие, неформальные, будь то божий суд или просто бандиты. Амулеты общения в королевстве доступны в основном магам и аристократом, связь стоит довольно дорого, обычный же средний класс не мог себе это позволить и довольствовался новостями, спускаемыми сверху, да базарными сплетнями. Храмы же смогли стать тем звеном, через которое распространялись слухи и координировались действия. Очень скоро недовольство жизнью и деятельностью властей распространилось через храмы и охватило всю страну. Но дело было даже не сколько в недовольстве, сколько в координации деятельности. Начало организовываться массовое подполье, в него стали вкладывать деньги мелкие аристократы, торговцы и слабые маги. В результате в какой-то момент ситуация просто могла взорваться. Поскольку какой-то четкой идеологии и политической позиции у недовольных не было, то на ее роль с успехом стали претендовать положения, основанные на популярных религиях. Еще чуть-чуть, и боги бы сместили власть, установили полу-религиозные законы, а затем это, подобно эпидемии, распространилось бы по всем соседним странам – чужой пример заразителен! Люди, как впрочем, и другие разумные, легко поддаются эффекту толпы, и стоит в одном государстве правителям дать слабину и допустить религиозный переворот, как с небольшой задержкой такое может случиться и в соседних. Хорошо хоть, мы успели быстро среагировать и аккуратно сняли Генри, а вместо религиозной идеологии распространили другую, созданную на скорую руку, всякие там "мир, труд" и прочую лабуду….

Просмотров: 3