В течение нескольких дней Марк изображает Иисуса как триумфатора. Толпа встречает его осанной и пальмовыми ветвями. Он невозбранно проповедует в Храме, и «книжники и фарисеи», которые ищут его погубить, не могут сделать это из-за окружающих его толп.
Это Войско Духов удивительно напоминает то самое Небесное Воинство, которое видел пророк Елисей и которое потом было строжайше запрещено монотеистами.
Святой Стефан считается первым христианским мучеником, побитым камнями в Иерусалиме. Скорее всего, под побиением Стефана скрывается побоище на ступенях храма между двумя фракциями сектантов, одну из которых возглавлял Иаков Праведник, брат Иисуса, а другую — будущий апостол Павел. Автор «Деяний Апостолов» называет Иакова «венцом», потому что тот претендовал на статус Первосвященника, одним из главных атрибутов которого был венец, по-гречески «стефанос».
Роберт Эйзенман идентифицирует апостола Иуду Фому с тем самым пророком «четвертой секты», гоэсом Феудой, который в 46-м г. н. э. поднял восстание, обещая раздвинуть воды Иордана. Фома по-гречески «близнец». Апостол Иуда, возможно, претендовал на то, чтобы быть духовным близнецом Иисуса. Не исключено, что это была попытка бросить вызов власти его физического брата.
Но Иосиф Флавий утверждает, что такой брат был, что он был верующим иудеем (а иначе с какой бы стати его судил суд Синедриона?) и что после его казни началась активизация страшных сикариев, укравших сына первосвященника, осудившего Иакова на смерть.
Со времени восстания Маккавеев физическое воскресение мучеников за Израиль стало главным пунктом предвыборных обещаний всех иудейских милленаристов.