Однако из подлинных документов о преследованиях до нас дошло только два, один — содержавший хвалу христианам, а другой — затерявшийся среди фальшивок. Известия обо всех остальных дошли до нас благодаря случайным обмолвкам.
А необыкновенная теологическая дисперсия литературы про Еноха свидетельствует, что фарисей Цадок, умевший ходить на небо, оказал гигантское влияние не только на революционное отребье, каким Иосиф Флавий пытается представить «четвертую секту», но и на самый что ни на есть иудейский мейнстрим.
В течение нескольких дней Марк изображает Иисуса как триумфатора. Толпа встречает его осанной и пальмовыми ветвями. Он невозбранно проповедует в Храме, и «книжники и фарисеи», которые ищут его погубить, не могут сделать это из-за окружающих его толп.
Это Войско Духов удивительно напоминает то самое Небесное Воинство, которое видел пророк Елисей и которое потом было строжайше запрещено монотеистами.
Святой Стефан считается первым христианским мучеником, побитым камнями в Иерусалиме. Скорее всего, под побиением Стефана скрывается побоище на ступенях храма между двумя фракциями сектантов, одну из которых возглавлял Иаков Праведник, брат Иисуса, а другую — будущий апостол Павел. Автор «Деяний Апостолов» называет Иакова «венцом», потому что тот претендовал на статус Первосвященника, одним из главных атрибутов которого был венец, по-гречески «стефанос».
Роберт Эйзенман идентифицирует апостола Иуду Фому с тем самым пророком «четвертой секты», гоэсом Феудой, который в 46-м г. н. э. поднял восстание, обещая раздвинуть воды Иордана. Фома по-гречески «близнец». Апостол Иуда, возможно, претендовал на то, чтобы быть духовным близнецом Иисуса. Не исключено, что это была попытка бросить вызов власти его физического брата.