Цитата #1895 из книги «Паутина Света-2»

По моим предположениям (и, судя по тому, что я слышал от разных лиц по разные стороны "баррикад") все началось в Европе — вместе с тем, как по этой "колыбели цивилизаций" начал делать свои все более и более уверенные шаги Ренессанас. Несколько веков влияние католической церкви было непоколебимо — даже безобразные свары и самые жуткие слухи не могли подвигнут паству выразить "вотум недоверия" своим духовным пастырям. И вот, церковь стала теснить светская власть. Вместе с дискредитацией "божественной роли" духовных лидеров Ватикана, вместе с образованием "еретических учений", которые впервые получили шанс из мелких сект дорасти до полноценных альтернативных течений, пришла и необходимость отучить работоспособное население от схемы ценностей "ангел-демон". Да-да, любой пейзанин века 12-го спокойно мог объяснить все: от неурожая пшеницы до резко увеличившихся доходов аббата через борьбу этих сущностей, причем в "сражениях за душу" число этих самых антагонистов доходило до легионных численности с обоих сторон. В эпоху, когда от крестьянина требуется продовольствие, а не покорность и объяснение "я все делал (барщина), а его из-за козней демонов нет", с "мистическим" восприятием мира у подчиненных нужно было что-то решать. Что ж, ответ напрашивался сам собой: "на Бога надейся, а сам не плошай". И в христианском восприятии была произведена "централизация власти" — была задекларирована прямая форма участия высших сущностей, влияющих непосредственно на Человека, а не на результаты его действий. Таким образом, любой "добрый христианин" Европы оказывался как бы незримым участником противостояния Бог — Дьявол, а "ангелы" и "демоны" оказались "за бортом". Им было отведена роль заднего плана непрекращающегося сражения "за небеса и твердь земную", а прямое участие в судьбе обычного человека отрицалось почти полностью. Вместе, получается, и с самими демонами — они отныне в жизни "маленького человека" вот так просто появится не могли.

Просмотров: 7

— …знаешь ли. — Мизучи впитала в себя лишнюю воду, восстанавливая маскировку. — Впечатляет.

Просмотров: 8

— Эй! — Саса тоже вскочил, догоняя шустро рванувшего в проходе вассала Амакава. — Ты что, мне не веришь?

Просмотров: 6

— Провинция, свежий воздух, любящая семья, хорошие питание. — Айя тонко улыбнулась. — И много маленьких женских хитростей. Вам, я вижу, они знакомы не хуже, чем мне?

Просмотров: 6

Отъехали мы от места, где граница клановых земель Амакава была ближе всего километров на пятьдесят. Началось все, можно сказать, классически: не освещенная горная дорога, почти пустая — только где-то далеко впереди иногда мелькали огни легковой машины — серпантин закладывал петли и менял уровни трассы, позволяя иногда видеть идущий впереди седан. А потом из темноты горного склона в лобовое стекло нашего транспорта врезалась черная шипастая тень. Такого удара хватило бы, что бы вынести лобовуху, снести с места водителя, и, скорее всего, влететь в салон. Хватило бы, потому что наш подержанный красавец-тойота был, естественно, мною обработан: стекло могло выдержать несколько секунд автоматного огня — та же схема, что я использовал в бою с тануки. Поверх укрепления шел поглощающий паром — автобус вполне можно было использовать как мобильную лабораторию и "переодевалку", не рискуя засветить наличие демонической маны внутри. Металл листов обшивки паром на поглощение не держал, но краска содержала достаточно углерода, что бы превратить ее в средней паршивости распределенный амулет. А вот сам металл был изменен на неразрывность — хорошо держал ударную деформацию, поглощая кинетическую энергию. Естественно, я не забыл, почему в современных автомобилях корпус и несущие элементы делают деформируемыми. В общем, я хотел получить бронемашину — и я ее получил. Конечно, напавший демон был куда тяжелее пули, но и его буквально размазало по стеклу, а после того, как Танака вдарил по тормозам — унесло по дороге до поворота и перекинуло через ограждение. Минус один.

Просмотров: 5