Можно посмотреть расклад с точки зрения аборигенов вообще. Не только бабки шаманки. Хотя и она у них — за главную. Спасибо этнографии! В двух словах, мы — выходцы с того света. Из преисподней. Люди с душами духов… духи, в человеческом обличье… Оно не существенно. Главное — у нас всё иначе. Не как на земле, у нормальных людей. И стесняться нечего. Мир так устроен… в местном, тунгусячьем, понимании. Что здесь — хорошо, то под землей — плохо. Что на земле поломано — то под землей цело. Для чего, кстати, в могилу кладут специально испорченный инвентарь. Но, это — общие слова. Если сравнивать с конкретикой, то реальность (в виде нас, любимых) картину мироздания не особо и поколебала. Ну, разве дополнила. То-то бабка о всякой ерунде расспрашивать пыталась! Она ж поправки, в свой культ, прямо на ходу, вносила. Это завсегда проще, чем новое учение сочинять. Аристотель в ноговицах, блин… Не устаю радоваться, как вовремя мы губы закатали, не претендуя на божественную сущность. Тунгусы, они с духами, хе… особо не церемонятся. Достаточно просмотреть их народные сказки. Не-ет, лучше мы скромно будем "другие люди". Которые "охотиться не умеют". Зато варят из дерева сладкий сироп и, кого хочешь, прибьют… "молнией из пальца". Думаете, бабка не понимает, как выгодно дружить и породниться с такими-то соседями? А прочие? Без всякого напряга, обратите внимание. Для тунгусов, с их понятиями о чести — важный момент. Это три.