Прохожу со стаканом на террасу и начинаю бодяжить: тридцать грамм рома, ложка меда, мята, смешать, но не взбалтывать… тьфу ты! — и перетереть. Развести соком по вкусу. Собственно, ром здесь идет как экстрактор, растворитель и дезинфекция — мы таки в тропиках, пить воду здесь надо с осторожностью. А вот свежевыжатый (другого нету) сок — самое то. Мята изображает охлаждающий эффект, теплый ром — хуже потной мулатки…
Рауль приободрился почему-то. Думает, что слово офицера для нас более весомо, чем сержанта, да еще бывшего врага? Тем более, что присутствует католический священник, свой, как ни крути. Это ты зря так считаешь.
— Садитесь, гости дорогие! — широким жестом указываю вошедшим на лавки.
— Уймись, оглашенный! — попробовал урезонить буйного приятеля Данила. Но будущий архитектор и не подумал останавливаться.
Наталья Николаевна Мысловская aka Улыбка Енота
Вообще даже удивительно, как около нас стали концентрироваться местные индейцы. Может быть, сказалось то, что большинство племен Калифорнии были оседлыми или полуоседлыми собирателями и охотниками. И возможность забыть о зимне-весенних голодных месяцах выглядела для них привлекательно. Тем более, что мы не ломали основу их жизненного уклада, но при этом щедро делились знаниями и навыками. А дальше они менялись сами и меняли свою жизнь. В радиусе пары сотен километров у многих индейских селений появились огороды и даже что-то вроде мелких наделов под зерновые. Хотя в основном дальше кукурузы дело мало где идет пока. Климат не совсем подходящий для пшеницы, а тем более ржи. Да и, как выяснилось, сами индейцы не очень подходят к роли земледельцев: злаки, которые надо молотить и которые могут осыпаться, — не для бродячих собирателей, снять урожай они еще могут, но вот обмолот — уже за пределами понимания. Также нереальны распаханные поля, это следующий уровень прогресса. Тем не менее, можно смело сказать, что «сельскохозяйственная лихорадка» охватила не только пайютов-нуму, но и другие окрестные племена: ваппо, йокутов, яна, мивоков.