— Католичество допускает ещё и чистилище, потому что людей совсем хороших и совсем плохих мало, — медленно проговорил епископ. — Чистилище, конечно, нужно понимать в смысле духовном — как место очищения от налипшей грязи. Наша же православная вера чистилища не признаёт. Я долго думал, отчего такая непреклонность, и надумал. Не от строгости это, а от ещё большего милосердия. Ведь вовсе чёрных, неотмываемых грешников не бывает, во всяком, даже самом закоренелом злодее живой огонёк теплится. И наш православный ад, в отличие от католического, ни у кого, даже у Иуды, надежды не отнимает. Думается мне, что адские муки у нас не навечно задуманы. Православный ад то же чистилище и есть, потому что всякой грешной душе там свой срок отведён. Не может быть, чтобы Господь в Своём милосердии душу вечно, без прощения карал. Зачем тогда и муки, если не в очищение?