Миф об Украине и украинцах как некой отдельной нации, порожденный в далеко не украинских умах конца XIX – начала XX века, особенно продуктивно живет и действует сегодня. Свою лепту внесло и советское руководство, которому для упрочнения себя на политической арене требовалось создать и поддерживать миф-историю о многонациональном государстве, где все народы равны и живут одной дружной семьей. А для того, чтобы русский народ не выглядел как поработитель и гегемон, требовалось всячески принижать его историческую роль в формировании Восточной Европы и, собственно, самой России. Требовалось выдвигать на первый план крупные национальности, входившие в ее состав, отдавая им во всем приоритет. На укрепление и поддержание экономического благосостояния шла львиная доля всех поступлений в денежную казну. Периферии Советского Союза жили лучше и богаче, чем сам донор. РСФСР отдавала больше, чем имела сама. А миф постоянно требовал средств и вложений. Ведь только на искусственной подкачке извне он и может существовать. Пока вливания в него будут продолжаться, он будет жить, но как только они прекратятся – начнется процесс переосмысления и возвращения к корням.
Украина, все время находившаяся в зависимости, страстно, до одури, желала насладиться свободой и независимостью – так называемой незалежностью. Впервые, но ненадолго, это удалось ей в лихолетье 1917–1920 гг. Власть как в Киеве, так и по всей Украине, переходила из рук в руки, сменяясь по нескольку раз в месяц. В промежутках власть иногда попадала в руки националистов, и тогда они пытались воплотить свои мечты в жизнь, используя сформированные националистические теории, корректируя их по ходу жизни.
Каждый народ, каждая цивилизация – это тоже отдельное Тело, состоящее из множества людей, которые принимают законы, традиции, жизненное мировоззрение этого Тела. Между собой они связаны тысячами тончайших связей. Иногда отдельно взятый человек может страдать от этого, чувствуя, что общее жизненное бытие убивает его, или ему становится душно, и он хочет убежать от всего. Порвать с этими связями и Телом, в котором он оказался, непросто, тяжело, но реально. При этом человеческая душа не может жить вне тела, поэтому она начинает искать другое тело, более соответствующее ее пониманию жизни и мировоззрению. Поиск подобного – трудный и долгий процесс, но необходимый. Ибо спасение свершается в Теле. А каждому нужно найти свое Тело, с которым он свяжет свою жизнь, с которым и предстанет в итоге в Конце Времен.
Распространение идей украинского национализма на землях Малороссии началось с конца XIX века. Это было время революционных преобразований. Вся Европа кипела новыми идеями по переустройству общества. Идеи революции, свободы, равенства, национального самоопределения, независимости от монархии – витали в воздухе. Не заметить этого мог только слепой и глухой. Постепенно революционные настроения проникали и в Малороссию. Они были разные. Но наибольший отклик и понимание находили именно националистические идеи. Оказалось, они были ближе простому малограмотному народу, почувствовавшему запах свободы. Только-только пали путы крепостничества. Народ начинал жить по-новому и искать свои пути развития в новой жизни. Появлялись новые города, заводы. Малороссия становилась промышленным округом. А там, где появлялись рабочие, появлялись и первые партии, и революционные очаги.
В геополитическом отношении, как бы смешно это ни казалось некоторым, Ноев ковчег спасения – это Россия. Параллелей с этим образом много.