«Парикмахерская, идёт дождь. Входит, отряхиваясь от воды, молодая дама и начинает ругать погоду.
И снова — глаза в землю и верёвочку теребить. Аника-воин. И куда такого… смущённого? Против дюжины оружных и обученных злодеев? И оставить — будто крест на его душе поставить. Вычеркнуть из списка мужчин навечно. И не по способу сношении, а по способу отношения. К бедам, к людям, к жизни.
– А ты со всех сторон пробовал? У вас, в степи, как, часто так? В смысле — со всех сторон. Вы, говорят, на козах тренируетесь? Или на козлах?
Есть пара-тройка подобных, «царских», историй: попаданец «вляпывается» в тело царевича, хоть русского, хоть эфиопского. Или высшего аристократа. И дальше работает «багрянороднсть» носителя. Да, у таких персонажей есть «карьера». Сделанная предками тела, которое они заняли. Есть «позиция», доставшаяся по наследству. Но как долго такой «лидер» сможет пользоваться «правом на власть»? Ведь последователи его «тела» имеют собственное представление о формах выражения этого права. Понимание которого отсутствует в мозгах попаданца. Нет у него умения «подделывать клейма». «Младенцы отгадают, что вы ряженый».
– Здоровьечка, тебе, господин наш, батюшка. Бог те в помощь в трудах праведных. Вот пошли мы с подруженькой по грибы, по ягоды. Углядели на лугу трудников. Углядели мы, да и подумали — надо подойтить к работникам, может, нужда кака есть, иль заботушка. Солнышко-то ныне высоко стоит, жарит да припекает не шуточно. Как же вы бедненькие-то да без отдыха? А у нас-то снеди разной корзинка полная. Матушка моя на дорожку дала, не поскупилася. Не желают ли добры косари пирожков свежих с рыбицей? Молочка, утром доенного?