По моему мнению, в последней заповеди содержится перечисление и закрепление всех предыдущих. Причем — усиленное многократно, ведь если в первых накладывается запрет на конкретное деяние — «не укради», «не прелюбодействуй», «не лжесвидетельствуй», то в десятой — даже запрет на подобные желания. Этим учитывается тот естественный порядок, по которому любое действие предваряется желанием, мыслью. Причем если действие есть, а совершено оно не в результате размышлений то такие случаи рассматриваются отдельно даже в законах самых диких народов. И в этом контексте кажется странным отсутствие некоторых первых запретов, в принципе там должны быть еще «не возжелай себе другого бога или кумира» и «не пожелай взять жизнь ближнего своего». И если с первым более мене понятно — она и первая и лишнее напоминание о соблазнах — лишнее, да и «свобода воли» опять же. То отсутствие второго — кажется мне источником немалых бед.