И другие способы есть. Насчёт отравить жизнь соседу. На островах Самоа в девятнадцатом веке процветала охота за черепами. Собираются деревенские и идут к соседям. Когда у тех праздник с питьём местного пива. Пивохлёбы ночью выходят из дома по одному-два -- отлить в кустики. Их по голове дубинушкой -- стук. Череп отделяется, потом прочищается, сушится, вывешивается в общественном доме как признак доблести и "вятшести". По этому поводу всем племенем пьют пиво. Утром одного-двух из своих недосчитываются. И так -- столетиями. И никто особенно не возмущался. Пока не пришли бледнолицые с нарезным, многозарядным и крупнокалиберным.
Выносливость. С момента похода за раками у меня тут непрерывный "степл-чез". А не много ли? Ни один нормальный подросток такой нагрузки не выдержит. Да, я несколько притормаживал выбросы надпочечников своим ёрничеством, управляемым переключением внимания, всякими воспоминаниями... Но все равно -- чересчур. Такой выносливости не бывает. У меня в прошлой жизни -- не было. Насколько я могу судить по Ивашкиным рассказам, и это тело -- какими-то особыми способностями не отличалось. Откуда это? Где у этого - его пределы? Можно ли развить? Не исчезнет ли как карета Золушки?
Вид еще одного волосатика, да еще головой вниз, произвёл на меня вполне ожидаемое впечатление - я захохотал еще непрерывнее. Видеть как повисли длинные сосульки грязных волос, как они качаются вокруг заросшей до бровей морды... "Колтун в волосах". И этим они тоже "волхвуют"? Сдерживаясь, давясь смехом, я протянул в его сторону руку и, с претензией на возпровозглашение, вопросил:
-- Не нравится сын приблудный, назови приёмным. Не нравится сын -- назови дядей или там братом. Мне плевать. Если я тебе родня -- я могу здесь жить нормально. Если нет... то кем?
-- Выведу. Есть ход через болото. Покажу. Уговор: древо не жечь, меня -- зарезать. Костью. Вот нож костяной лежит.