2024 © Все права защищенны - BookQuotes.ru
Есть и еще одно обстоятельство – деньги. Падение Вавилона и Константинополя и смена власти в Турции и Египте означали, что и сверхприбыль будет оставаться уже в иных карманах: не в Венеции, а в Стамбуле, не в Риме, а в Каире. И уж сколько денег должно было уйти с потерей торговли опием, и представить сложно. Китай, например, перед каждой опиумной войной имел стабильный минус по серебру: подданные прокуривали все. То же самое, полагаю, было и в Европе, и одно дело самим окуривать стада своих подданных в храмах, собирая все больше и больше власти (перед секуляризацией церкви владели третью имущества Европы), и совсем другое дело оказаться в положении Китая и отдавать все серебро посредникам. Европа нашла свой путь – вокруг Африки и в Индию – не ту, что в Эфиопии, а в Ост-Индию. Мак там был свой.
Просмотров: 6
– замена матриархального родства на патриархальное;
Просмотров: 3
Ясно, что христианские цари – это эфиопы, и поскольку точка отсчета у анонима – Египет, выходит, что между Египтом и христианской Эфиопией лежат ПЕРСИЯ, МИДИЯ и МАКЕДОНИЯ. Македония ближе всего к Эфиопии, и это похоже на правду. Вот что написано в известном средневековом романе «Путешествие сэра Джона Мандевиля»: «Люди также говорят, что бальзам растет в Индии Великой, более того, в той пустыне, где Александр разговаривал с деревом солнца и деревом луны». Александр, сами понимаете, это Македонский, а Индия Великая, из которой в Египет был доставлен бальзам, это, как мы уже знаем, страна царицы Савской. Остается добавить, что в Кибре Негаст мать Александра Македонского – святая Македа, а она и есть еврейская царица Савская. Если это все принимать, то второе имя святой Македы – Олимпия, уже не смущает, поскольку и Олимп здесь же, в трех днях пути (75–120 км) от Эдема. Известный же, как настоящий отец Македонского, зачавший его в образе бараноголового бога Хнума жрец Нектанеб, как указано в словарях, жил в Элефантине, и этот город совсем недалеко.
Просмотров: 4
Понятно, что это многим не нравится. В 1906–1908 гг. немецкая экспедиция «нашла» в Элефантине арамейский папирус, говорящий о существовании здесь еврейского селения, имевшего собственный (то есть второй) храм, посвященный Яхве. Позднее, в 1918 году, на Элефантине нешумно отработала крупная археологическая экспедиция Библейского института. Тогда и были подобраны аргументы, кое-как примиряющие свидетельства об этом храме с нынешней Святой землей в Малой Азии. Впрочем, даже сегодня, как пишет Майкл Бейджент в книге «Бумаги Иисуса», «существование руин этого храма является довольно деликатной темой».
Просмотров: 3
– приведение параметров изображений к одинаковой ширине пяточной части обелиска показывает, что обелиск на барельефе был не выше 16,2 метра, а, судя по летописям, обломки, на которые он раскололся, были высотой 18,18 и 19,59 метра.
Просмотров: 5
А вот еще одна карта, датируемая 1732 годом. Да, из города что-то вытекает – почти в том же направлении от Голгофы (правый верхний угол) мимо храма Соломона и – в поток Кедрона. Но никакой промоины нет; вместо нее – небольшая «чаша».
Просмотров: 3