«если изменит кому жена, и нарушит верность к нему, и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на нее свидетеля, и не будет уличена… пусть приведет муж жену свою к священнику, и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки… и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду»… Далее «заклянет её священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды… Но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, — тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим; и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою… И скажет жена: аминь, аминь… И даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие… ко вреду её… Тогда, если она не чиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду её, и опухнет чрево её и опадет лоно её, и будет эта жена проклятою в народе своем» (Числа, глава 5. стихи 12, 13, 19-22, 24, 27).